Универсальная Мандала Йога
Преподаватель: Киселёв Алексей
Длительность занятия: 2,5 часа
Дата и время: 3 января в 17:00
Стоимость: 1550 рублей при оплате до 1 января, 1860 при оплате позже.
Запись на занятие по факту оплаты в студии администратору или через сайт в разделе
СТОИМОСТЬ —> мастер-классы, семинары, курсы по йоге —> остальные мастер-классы —> Универсальная Мандала Йога (безнал.)
Поскольку в зале коврики стелются крестом, то на занятии всего 12 мест. Записывайтесь заранее! При отмене своего участия деньги не возвращаются.
Длительность занятия: 2,5 часа
Дата и время: 3 января в 17:00
Стоимость: 1550 рублей при оплате до 1 января, 1860 при оплате позже.
Запись на занятие по факту оплаты в студии администратору или через сайт в разделе
СТОИМОСТЬ —> мастер-классы, семинары, курсы по йоге —> остальные мастер-классы —> Универсальная Мандала Йога (безнал.)
Поскольку в зале коврики стелются крестом, то на занятии всего 12 мест. Записывайтесь заранее! При отмене своего участия деньги не возвращаются.
Универсальная Мандала Йога – это одна из разновидностей тренировок стиля Универсальной Йоги. Занятие проходит в потоке, чтобы уйти глубже в ощущения и работать с вниманием. Основной комплекс будет построен по принципу симметричного рисунка Мандалы с использованием асан (поз йоги), пранаям (дыхательных техник), виньяс (динамических связок), поворотов в пространстве, концентрационных техник и мантр. Все элементы комплекса специально просчитаны и сбалансированы, чтобы в конце занятия добиться ровного, уравновешенного состояния йоги.
Если обычный комплекс по йоге можно сравнить с текстом в прозе, то Мандала Йогу можно сравнить со стихотворением, где учтены рифма, уравновешенность, ритм и разнообразие приёмов.
Практика посвящена не столько освоению асан, сколько уходу в состояние Йоги и проработки индивида на уровне основных оболочек (физической, энергетической, психической, ментальной и кармической).
Не будет много слов во время практики, чтобы не включать ментальный анализ и полностью уйти в ощущения.
В начале занятия 15 минут уделено объяснению общей структуры занятия.
Практика посвящена не столько освоению асан, сколько уходу в состояние Йоги и проработки индивида на уровне основных оболочек (физической, энергетической, психической, ментальной и кармической).
Не будет много слов во время практики, чтобы не включать ментальный анализ и полностью уйти в ощущения.
В начале занятия 15 минут уделено объяснению общей структуры занятия.
О Методе Мандала Йога
Статья взята с сайта универсальной йоги — http://ru.universal-yoga.com/?id=1110801
Мандала Йога является одним из методов Универсальной Йоги.
Наиболее распространенным является применение названия Мандала по отношению к многообразным круглым, квадратным, треугольным, свастикообразным, статическим или визуально крутящимся геометрическим рисункам, предназначенным для их созерцания и получения соответствующего визуального впечатления. Такие визуальные Мандалы широко используются как восточными, так и в западными эзотерическими школами. Наиболее известными примерами таких Мандал являются Индуистская Шри Янтра, буддистские Мандалы из цветного песка или древние арийские Свастики.
В восточных школах Мандалой так же называют объекты подношения божествам и учителям.
В широком понимании Мандала означает астральную структуру взаимного положения божеств и практикующих по отношению к ним.
В ритуальных действиях различных индуистских и буддистских школ часто применяются повороты адептов этих школ в пространстве, в соответствии с визуализируемыми структурами астральной Мандалы, ориентированной по сторонам света.
Одним из основных принципов комплексного самоосознания и самосовершенствования является понимание структуры человеческого существа.
В ведической традиции используется концепция о том, что человек состоит из пяти оболочек: органической, энергетической, психической, ментальной и каузальной. Такое разделение является полезным для начального понимания различных функций человека и не позволяет сузить методику Йоги до физкультуры или фитнеса, понимая многомерность человека и взаимные связи процессов различных измерений между собой.
На продвинутых стадиях практики Йоги концептуальное мышление расширяется и человек снова воспринимает себя и окружающий мир как единое целое без концептуальных разделений на оболочки. Но ранее приобретенный опыт осознания и контроля взаимных связей и процессов, происходящих в различных оболочках, при этом остается и используется.
Как пошутил один из учителей Индии Ошо (Бхагаван Раджниш): «Для того, чтобы трансцендировать ум, сначала нужно его иметь». Эта шутка была им сказана в контексте предостережения желающих прыгнуть за пределы Тантры без предварительных концептуальных техник. Поэтому, для того чтобы развить начальное самоосознание и контроль применяется концепция оболочек. А когда необходимый опыт осознания обретен, и качества самоконтроля выработаны, функция концепции оболочек завершается и ее превосходят.
Наиболее распространенным является применение названия Мандала по отношению к многообразным круглым, квадратным, треугольным, свастикообразным, статическим или визуально крутящимся геометрическим рисункам, предназначенным для их созерцания и получения соответствующего визуального впечатления. Такие визуальные Мандалы широко используются как восточными, так и в западными эзотерическими школами. Наиболее известными примерами таких Мандал являются Индуистская Шри Янтра, буддистские Мандалы из цветного песка или древние арийские Свастики.
В восточных школах Мандалой так же называют объекты подношения божествам и учителям.
В широком понимании Мандала означает астральную структуру взаимного положения божеств и практикующих по отношению к ним.
В ритуальных действиях различных индуистских и буддистских школ часто применяются повороты адептов этих школ в пространстве, в соответствии с визуализируемыми структурами астральной Мандалы, ориентированной по сторонам света.
Одним из основных принципов комплексного самоосознания и самосовершенствования является понимание структуры человеческого существа.
В ведической традиции используется концепция о том, что человек состоит из пяти оболочек: органической, энергетической, психической, ментальной и каузальной. Такое разделение является полезным для начального понимания различных функций человека и не позволяет сузить методику Йоги до физкультуры или фитнеса, понимая многомерность человека и взаимные связи процессов различных измерений между собой.
На продвинутых стадиях практики Йоги концептуальное мышление расширяется и человек снова воспринимает себя и окружающий мир как единое целое без концептуальных разделений на оболочки. Но ранее приобретенный опыт осознания и контроля взаимных связей и процессов, происходящих в различных оболочках, при этом остается и используется.
Как пошутил один из учителей Индии Ошо (Бхагаван Раджниш): «Для того, чтобы трансцендировать ум, сначала нужно его иметь». Эта шутка была им сказана в контексте предостережения желающих прыгнуть за пределы Тантры без предварительных концептуальных техник. Поэтому, для того чтобы развить начальное самоосознание и контроль применяется концепция оболочек. А когда необходимый опыт осознания обретен, и качества самоконтроля выработаны, функция концепции оболочек завершается и ее превосходят.
В Йоге используются различные виды упражнений, позволяющие влиять на те или иные оболочки.
- Асаны (статические позы) и Виньясы (динамические движениия) применяются для контроля органической оболочки.
- Пранаямы (дыхательные упражнения) – для контроля энергетической оболочки.
- Расы (психические состояния) – для контроля психической оболочки.
- Мантры (вибрационные и смысловые звуки) и Янтры (визуальные символы и Мандалы) – для контроля ментальной оболочки.
- Регулярно многократно повторяющиеся Тантрические техники – для каузального контроля Кармы (причинно-следственных связей и изменения жизни практикующего).
Методика Мандала Йоги совмещает в одном тренировочном процессе Асаны, Виньясы, Расы, Мантры, Янтры и их многократно повторяющиеся серии. При этом из всех этих упражнений в пространстве строится Мандала, ориентированная по сторонам света.
Центром этой Мандалы является практикующий эти упражнения. Практика осуществляется на уровне всех оболочек одновременно с учетом их взаимных связей. А в конце такой практики достигается многоуровневое равновесие и переживается состояние пробужденной осознанности.
Тренировка Мандала Йоги в общем состоит из восьми последовательных этапов, сопровождающихся соответствующими Мантрами.
Первый этап представляет собой симметричную в пространстве разминочную последовательность Асан и Виньяс, с последующими симметричной Пранаямой, направлением внимания практикующего вниз, повторением Мантры Черного Низа и визуализацией черного равномерного фона в сознании.
Центром этой Мандалы является практикующий эти упражнения. Практика осуществляется на уровне всех оболочек одновременно с учетом их взаимных связей. А в конце такой практики достигается многоуровневое равновесие и переживается состояние пробужденной осознанности.
Тренировка Мандала Йоги в общем состоит из восьми последовательных этапов, сопровождающихся соответствующими Мантрами.
Первый этап представляет собой симметричную в пространстве разминочную последовательность Асан и Виньяс, с последующими симметричной Пранаямой, направлением внимания практикующего вниз, повторением Мантры Черного Низа и визуализацией черного равномерного фона в сознании.
На рисунке изображены со второго по пятый этапы Мандала Йоги. Они повторяются два раза. Один раз выполняются четыре серии несимметричных упражнений в одну сторону и после этого такие же, зеркально отраженные несимметричные упражнения в другую сторону. Каждая такая серия упражнений выполняется лицом в сторону одного из направлений сторон света, и после каждой такой серии выполняются несимметричные Пранаямы, направление внимания в соответствующую сторону и Мантра данной стороны света с визуализацией соответствующего этой стороне фонового цвета в сознании.
Так при выполнении последовательности второго этапа, практикующий ориентирован лицом на Восток и в конце этой последовательности он визуализирует в сознании желтый цвет восходящего солнца и выполняет соответствующую Мантру ориентации на Восток.
При выполнении последовательности третьего этапа, практикующий ориентирован лицом на Юг и в конце этой последовательности он визуализирует в сознании зеленый цвет растений и выполняет соответствующую Мантру ориентации на Юг.
При выполнении последовательности четвертого этапа, практикующий ориентирован лицом на Запад и в конце этой последовательности он визуализирует в сознании красный цвет заходящего солнца и выполняет соответствующую Мантру ориентации на Запад.
И при выполнении последовательности пятого этапа, практикующий ориентирован лицом на Север и в конце этой последовательности он визуализирует в сознании холодный синий цвет воды и льда, и выполняет соответствующую Мантру ориентации на Север.
После этого такие четыре несимметричные последовательности повторяются зеркально наоборот.
Далее следует шестая симметричная в пространстве предельная и компенсирующая последовательность Асан и Виньяс, с последующими симметричной Пранаямой, направлением внимания практикующего вверх, повторением Мантры Белых Небес и визуализацией белого равномерного фона в сознании.
Этим завершается построение трехпроэкционного креста с направлениями: Черный Низ, Желтый Восток, Зеленый Юг, Красный Запад, Синий Север и Белые Небеса.
Так при выполнении последовательности второго этапа, практикующий ориентирован лицом на Восток и в конце этой последовательности он визуализирует в сознании желтый цвет восходящего солнца и выполняет соответствующую Мантру ориентации на Восток.
При выполнении последовательности третьего этапа, практикующий ориентирован лицом на Юг и в конце этой последовательности он визуализирует в сознании зеленый цвет растений и выполняет соответствующую Мантру ориентации на Юг.
При выполнении последовательности четвертого этапа, практикующий ориентирован лицом на Запад и в конце этой последовательности он визуализирует в сознании красный цвет заходящего солнца и выполняет соответствующую Мантру ориентации на Запад.
И при выполнении последовательности пятого этапа, практикующий ориентирован лицом на Север и в конце этой последовательности он визуализирует в сознании холодный синий цвет воды и льда, и выполняет соответствующую Мантру ориентации на Север.
После этого такие четыре несимметричные последовательности повторяются зеркально наоборот.
Далее следует шестая симметричная в пространстве предельная и компенсирующая последовательность Асан и Виньяс, с последующими симметричной Пранаямой, направлением внимания практикующего вверх, повторением Мантры Белых Небес и визуализацией белого равномерного фона в сознании.
Этим завершается построение трехпроэкционного креста с направлениями: Черный Низ, Желтый Восток, Зеленый Юг, Красный Запад, Синий Север и Белые Небеса.
После этого выполняется седьмой этап, состоящий из качественной продолжительной практики Пранаям и после этого все лучи внимания сворачиваются от шести направлений трехпроэкционного креста к источнику внимания практикующего. Данный процесс сопровождается Мантрой Центра Сознания.
И последний – восьмой этап, состоит из глубокого расслабления, последующей Джапа Мантры (многократное повторение Мантры, вырабатывающей заданное комплексное состояние), глубокой Дхьяны (медитации, не вовлеченного в любые активности созерцания) и завершающей Мантры йоговской Саттвической чистоты, Единства и Пустоты.
Этим завершается построение Мандалы в пространстве.
В ходе практики Мандала Йоги практикующий испытывает множество новых ощущений и проходит через различные состояния, приобретая широкий опыт самосознания и развивая способности многоуровневого самоконтроля.
Описанная выше методика Мандала Йоги является одним из наиболее совершенных и самодостаточных видов Тантрической Хатха Йоги.
И последний – восьмой этап, состоит из глубокого расслабления, последующей Джапа Мантры (многократное повторение Мантры, вырабатывающей заданное комплексное состояние), глубокой Дхьяны (медитации, не вовлеченного в любые активности созерцания) и завершающей Мантры йоговской Саттвической чистоты, Единства и Пустоты.
Этим завершается построение Мандалы в пространстве.
В ходе практики Мандала Йоги практикующий испытывает множество новых ощущений и проходит через различные состояния, приобретая широкий опыт самосознания и развивая способности многоуровневого самоконтроля.
Описанная выше методика Мандала Йоги является одним из наиболее совершенных и самодостаточных видов Тантрической Хатха Йоги.
В практике будут использованы манты и мыдры, которые желательно выучить или хотя бы распечатать себе перед уроком:
Мантры
Мантра мандалы:
Ом мандала пуджа
Мекха саммудра
Сафарана Самая Ах Хум
Мантры направлений:
Ом намо кала бхута ха (чёрный низ)
Ом намо харидра пурва ха (жёлтый восток)
Ом намо хари дакшина ха (зелёный юг)
Ом намо алла пасчима ха (красный запад)
Ом намо акша уттара ха (синий север)
Ом намо агра лока ха (белый вверх)
Ом читта мадхья ха
Ом маха саттва ах
Чёрный низ
Жёлтый восток
Зелёный юг
Красный запад
Синий север
Белый верх
Внутри — собирание направляемых лучей внимания по сторонам света обратно к источнику
Везде — состояние йоговской чистоты, пустоты и единства…
Мантра посвящения заслуг:
Ом намо бхаговате
Сумеру кальпе раджайа
Татья готая
Архете саммек сам будхайа
Тадьятхам
Ом кальпе кальпе махакальпе
Пари шодхани сваахам
Сумеру кальпе раджайа
Татья готая
Архете саммек сам будхайа
Тадьятхам
Ом кальпе кальпе махакальпе
Пари шодхани сваахам
Перевод: Посвящая заслугу моей практики духовному освобождению
Посредством этой заслуги пусть я быстро достигну просветления
И пусть я приведу всех живых существ, без единого исключения к этому состоянию сознания
Посредством этой заслуги пусть я быстро достигну просветления
И пусть я приведу всех живых существ, без единого исключения к этому состоянию сознания
Мудры
Джняни мудра (мудра знания)
Согните указательные пальцы обеих рук так, чтобы своими ногтями они упёрлись к внутренним сторонам больших пальцев. Вытяните остальные три пальца каждой руки так, чтобы они были слегка расставлены. Некоторые предпочитают выполнять гьян мудру так, чтобы большие пальцы просто касались кончиков указательных. Это также верно.
Считается, что практика джняна-мудры активизирует сахасрара чакру, позволяет гармонизировать биологический ритм, нормализует артериальное давление; устраняет тревогу, напряжение и беспокойство; помогает справиться с депрессией и упадком сил; улучшает память, стимулирует мыслительную функцию, пробуждает резервные возможности человека.
Считается, что практика джняна-мудры активизирует сахасрара чакру, позволяет гармонизировать биологический ритм, нормализует артериальное давление; устраняет тревогу, напряжение и беспокойство; помогает справиться с депрессией и упадком сил; улучшает память, стимулирует мыслительную функцию, пробуждает резервные возможности человека.
Вишну мудра (Прана мудра)
Вишну мудра. Соедините большой палец с мизинцем и безымянным пальцами, оставляя средний и указательные пальцы вытянутыми. Выполняя эту мудру на обеих руках в течение 5-30 минут, задействуется корневая чакра, прибавляется жизненная сила и энергия.
Прана мудра. Выполнение: вытяните пальцы, затем согните указательный и средний пальцы, прижав их к подушечке у основания большого пальца. Мудра используется в практике нади шодханы и анулома-виломы.
Прана мудра. Выполнение: вытяните пальцы, затем согните указательный и средний пальцы, прижав их к подушечке у основания большого пальца. Мудра используется в практике нади шодханы и анулома-виломы.
Мудра мандалы
Последовательность исполнения: Сядьте прямо, позвоночник и голова на одной линии.
- Сложите пальцы, кроме больших, «гребешком»
- Большими пальцами начинайте оттягивать мизинцы противоположной руки.
- Безымянные пальцы поставьте вертикально. Желательно, что бы они соприкасались ногтями.
- Указательными пальцами захватывайте средние пальцы противоположной руки и тяните к центру ладони